Kidlat Tahimik的第(🍩)二(🔼)部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(gòng )了一个(👑)虚拟教科书,展示(shì )了资本渗透到一个传统(tǒng )村庄,以及市场和(hé )金(jīn )(🍮)钱关系对集体关系的转(zhuǎn )变(😱)。这一过程的象(🌙)征是(shì )(🧚),现金关系对影片(piàn )(⏯)名称所指定的宗(🌑)教仪式的影(🥔)响(💻),并(bìng )开启了(✋)制片公(gōng )司(sī )(🤠)为(wéi )市场带(dài )来的(de )变化。在这(⏰)个节(jiē )日里,在现代社会中作为文化和(⛳)宗(zōng )教而(ér )被分(fèn )离的事(shì )(🚴)物(🧣)还没(⚾)有被(🌮)分离,那些美丽(💹)的游客(🥊)——图伦巴(🚗)的西方公众——仍然可以在摄影机的(de )介入媒介及(jí )(🐩)其(qí )游记语言(yán )的背后(hòu ),遥望(wàng )和重建。因此,在(💏)这里已经可(kě )以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将(👗)更雄心勃勃(bó )地部署和发展(zhǎn )的正式因素。一(yī )(💑)种次要的象征主义,标志着这种(zhǒng )和合(hé )(🐈)作选(🍯)择的合(💕)作,包括承认(rèn )和炫耀地突(🏡)出(chū )西方观(🙅)众和一般旅行(🚓)见闻的不真(zhēn )(🔍)实性。在这(zhè )里,手工艺品是(shì )一种媒介,它永远不会改变,而且已经不可(🐑)挽回(huí )地改变(biàn )(👧)得面目无睹。一位德(dé )国旅游女商人(rén )(🔂)喜(xǐ )欢(🍂)节日里(📳)使用(🚔)的一(🌮)些装饰品(pǐn ),并订购(🤳)了(le )更多。家庭然后村(cūn )庄本(➿)身(shēn )必须(🥖)招(⛄)募(mù )逐(zhú )渐大(dà )规模(💽)生产这些物(😯)品,最终破(🛒)坏村庄的周期(qī )(🌟)性或仪式的时间,防止(🥘)浪费更(🚖)多(duō )(👉)的组织者在节(jiē )(🥡)日(rì )(🎆)的(de )源对象的问题放在(zài )(🏈)第一位。罗米和(hé )他的儿子(zǐ )卡杜(dù )(霍默·(🏥)阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送(sòng )(🏚)去(qù )了(le )欧洲,参(cān )加了1972年(nián )的慕(mù )尼(ní )黑(hēi )奥运会(🔷),第三世界(😎)在(zài )第三世界即将受到第一世界的猛烈(❔)冲(🐺)击的(🥏)时(🕳)候参观了第(dì )一世界(🏽),这与(📑)基德拉(🐖)特的美学是(🐩)一(🗒)致(zhì )的(de )(☕)。
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