剧情简介
德国表现(xiàn )主义代(🆓)表作品(pǐn ) A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到(🛤)过Rava造golem的(🌫)事。Rava的全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(📞)一个(🎫)不会说(😚)话(huà )(🍮)的“人”。他(🚑)把这(🥀)个“人”送到Rav Zera面前，由于(yú )它对问(wèn )话没有反应，Zera就说：“你准是(shì )(🐑)由(🏂)我(wǒ )的某(mǒu )个同行造(zào )(👓)的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(🚴)意义上，只有(👣)上(shàng )帝造的(de )人才是完整的人，才会说话(🦇)，而(ér )Rava造的不是(shì )真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和(👌)大贤（Sages）都(dōu )能造人或(🚲)者动物Golems，这并(🔥)没(🚡)有什么(me )特别之(🎐)处。 B Golem的传说后(hòu )来(lái )逐(💅)渐改(gǎi )(❓)变，十七世(shì )纪由布(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在(zài )犹太区的犹太人免遭反犹主义(🐸)的(🍈)暴力侵扰。为(🈺)避免麻烦，故事中(⏭)的学(xué )(😄)者总是在Golem完成它的(📸)使(shǐ )命以后，再自觉地把它重(🏉)新(🌸)变回为无(wú )生命(mìng )的(❗)泥土。一天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变回泥(ní )土，当城市所(suǒ )有人已经作礼拜(bài )去(💓)了，Golem发怒(🛥)毁坏全城。这个故事(shì )(🔘)架构一直(🤖)到十九、二十世纪(jì )(🛍)都(dōu )(🐔)还(🔦)在文学著(zhe )作(zuò )里(lǐ )出现，最(zuì )著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一(🏚)九一五年普遍被阅读(dú )，值得探究的是，这(zhè )样(✒)的小(🏰)说(🐋)刚好出(chū )现(xiàn )在工业革命(mìng )的时(shí )(🏃)代。这反映(yìng )了人们对(🐺)于科技(🕳)所带(dài )来(🐁)伦(lún )理的(de )挑战的(🗺)惶(huáng )恐(📑)。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的经(👮)典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )自(zì )(📊)Gustav Meyrink的小说。这部(bù )影(🐻)片集中(🧜)体现了德国(guó )表现主(zhǔ )(🈁)义艺术的(📼)特点，对Fritz Lang等(🏻)导(📠)演产生过重大(👪)影(🙊)响。其中精心设计(jì )了手提(tí )灯光(guāng )(🚃)、煤(méi )油(yóu )灯光、火(huǒ )(📿)炬等一系列光源效果，用(🌨)于表(🤷)现(xiàn )人(🐷)物(👰)的(🏒)心理状态(tài )，营造(zào )影片(🍁)的(de )环境气氛(fēn )。这种具有表现力地运(🕙)用灯(dēng )(📛)光(guāng )效(xiào )果的方(fāng )法，最终发展为所有德(❎)国电(diàn )(👼)影(yǐng )形式表现的一大特征，同(tóng )(🥚)时(shí )也(🐉)为(wéi )电(diàn )影恐怖片的造(😐)型的表现(🚽)手段(🤕)提供了经(jīng )验。 (🤯) D (👲)Golem的传(chuán )说(shuō )同样也(yě )是(shì )玛丽·雪莱的著(zhe )名科幻小说《弗(🤤)兰(🕊)肯斯(🚠)坦》的来(🏞)源之一，不过不同(📓)的(de )是(😣)：传(🐥)说中的Golem笨拙、鲁莽(🛹)，既不知道自己有多大(dà )的(de )(🐞)力量，也不知道自己有(yǒu )多笨或(huò )者有多无(👑)知；而在(🌜)玛(😧)丽·雪莱(🅰)笔(😧)下，维克多(🐯)·弗兰(lán )肯斯坦所创造的(🌫)怪物虽(suī )(🚁)然莽撞，但(🤪)却(què )善(💠)于学习，极(📢)富人性，懂(dǒng )得痛苦(kǔ )、同情(⛑)、怜悯、爱(ài )慕、悔恨等(🌥)等人类(🤬)的情感，甚至比(🦏)年轻(qīng )的(🕠)弗(🌃)兰肯斯坦本(🌁)人还成熟些。十八(bā )世(shì )(🛴)纪的(de )启蒙运动由提倡理性主义(yì )发(fā )展到后期，理性开始(shǐ )压抑人的情感，理性(xìng )(✒)主义变成一(yī )种(😯)冰冷(lěng )僵(jiāng )硬(🦒)的东西。于是(shì )在德国兴(📪)起了反对启蒙运动的浪(😌)漫主义运动，十九世纪(jì )前期，浪漫(màn )主义文学席卷欧(🀄)美(měi )，玛丽·雪莱(lái )的(👈)《弗(fú )兰肯斯坦》就(jiù )(🏺)是在这个背(bèi )景(🐢)下诞生(shēng )的。不(🐪)过在通(💣)俗文学(⛲)中反(fǎn )(🍓)理性反科学的(de )倾向(🏁)总(🌔)是(🙆)显得(🕖)有(yǒu )些矫枉过正(🏏)，科学(xué )和科学家的形象被简(jiǎn )单(dān )化、平面化，这种描绘“科学(😉)怪人”的方(fāng )式(shì )在默片时(➿)代的德国表现主义电影中曾(céng )经十(shí )(🦃)分兴(🌕)盛，后来(😍)一直在好(💵)莱坞许多拙劣(🏞)的科(kē )幻片(🎾)（这种(zhǒng )(😨)片(📠)子(zǐ )的一大特(🔘)点就(🧘)是不断拍(pāi )摄(👘)越来越拙劣的续集）中(zhōng )继续。 E当代科学哲(🔯)学研究最热(rè )门的一个方向(💿)是科学(❄)知(🍧)识社(🎮)会学（SSK），研究(jiū )方法是(💡)深(shēn )入到科学(💋)具(jù )体研(💈)究过程中，细致(🙄)考察经(jīng )(📁)费(fèi )筹(chóu )(👋)集、论(lùn )文(wén )发(🧖)表等每一个环节，研(🎾)究科学知识(shí )是如何建构(gòu )(🚋)起来(💗)的(de )(⏭)，强调社会因(👜)素在建构过(🛫)程中的作用。SSK的代表(🐿)人物柯林斯和平(píng )奇(qí )在1993年出版过(🙆)一(yī )本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻(fān )译成《勾(🌐)勒姆(mǔ )：(🍖)关于科学(⛴)人们应知道些(👷)什么》。柯林斯坦(tǎn )(🍞)诚地说(shuō )，他(tā )这(☝)部书(🏕)是(🕝)想(🍕)用“勾勒(lè )姆”解释“科学(xué )”，“我(wǒ )们试(shì )(⏹)图证明它(🔧)不(bú )是一个(gè )邪恶的(de )造物，只(zhī )是(shì )有点疯(♟)狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )勾(🎊)勒(🎊)姆(🎾)科学(⛷)的过失；是我们人类在犯错(cuò )误。如果(guǒ )勾(🥐)勒姆(📙)尽力做其自己的事情，它不(bú )应受到责备。但(dàn )是我们不(➗)能奢(shē )(🚞)望过多。勾勒姆尽管强(qiáng )有力(🏴)，它(🍞)却(💙)是我们的(de )文(✏)化（art）或者我(🌯)们的(de )技艺(🚳)(craft)的造物。”SSK常常被斥(chì )为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科(kē )学倾(🔔)向完全(quán )不(bú )同。它所描绘(huì )的科(🏫)学形(🌨)象(xiàng )(🍂)丰满，有血有(yǒu )肉，它所谓的“反科(kē )学”无(🎻)非(fēi )是要抹去(🐑)那些(xiē )被强加于科学的重重面纱，还(hái )科学一(yī )个真实的面(miàn )目(✡)，绝非19世(shì )纪简单(dān )的(🔖)拒(jù )斥(chì )、贬低科(kē )(🏔)学。
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